图：曼生紫砂像
解读曼生壶，曼生壶铭是极其重要的途径。也能寻找到陈曼生介入紫砂壶艺术的目的。曼生壶铭，好比是曼生壶最直接的解释，是曼生壶艺术的自我表述。
图：油画作品《向唐云先生致敬》【八壶精舍】收藏 王高宾（台湾）
（**以下铭文根据资料整理**）
“试阳羡茶，煮合江水，坡仙之徒，皆大欢喜”；（紫合欢铭文拓片）
原壶现收藏于唐云艺术馆
“八饼头纲，为鸾为凰，得雌者昌”； （朱合欢铭文拓片）
原壶现收藏于唐云艺术馆
曼生壶铭文赏析：
汲直式：“苦而旨，直其体，公孙丞相甘如醴”；
方 壶：“内清明，外直方，吾与尔偕臧”；
钿盒式：“钿合丁宁，改注茶经”；
乳瓯式：“乳泉霏雪，沁我吟颊”；
春胜式：“宜春日，强饮吉”；
横云式：“此云之腴，餐之不瞿，列仙之儒”；
“有扁斯石，砭我之渴”； （扁壶铭文拓片）
原壶现收藏于唐云艺术馆
“不肥而坚，是以永年”； （瓢壶铭文拓片）
曼生壶铭文赏析：
半瓜壶：“梅雪枝头活火煎，山中人兮仙乎仙”；
半瓢式：“曼公督造茗壶，第四千六百十四为羼泉清玩”；
果圆式：“中有智珠，使人不枯，列仙之儒”；
却月壶：“月满则亏，置之座右，以我为规”；
周盘式：“吾爱吾鼎，强食强饮”；
半月瓦当：“不求其全，乃能延年，饮之甘泉，青萝清玩”；
方 壶：“方山子，玉川子,君子之交淡如此”；
“煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君”； （提梁壶铭文拓片）
曼生壶铭文赏析：
镜瓦式：“日之光，泉之香，仙之人，乐未央”；
曼生壶：“在水一方”；
葫芦壶套环钮：“为惠施，为张苍，去满腹，无湖江”；
棋奁式：帘深月回，敲棋斗茗，器无差等”；
圆珠式：“如瓜镇心，以涤烦襟”；
井栏提梁：“左供水，右供酒，学仙佛，付两手”；
镜瓦式：“鉴取水，瓦承泽；泉源源，润无极”；
“笠荫暍，茶去渴，是二是一，我佛无说”； （笠荫壶铭文拓片）
“汲井匪深，挈瓶匪小，式饮庶几，永以为好”；（井栏壶铭文拓片）
曼生壶铭文赏析：
百衲式：“勿轻短褐，其中有物，倾之活活”；
汉方壶：“水味甘，茶味苦，养生方，胜钟乳”；
石铫式提梁壶：“君子有酒，奉爵称寿”；
仿古井栏：“维唐元和六年，岁次辛卯，五月甲午朔，十五日戊申，沙门澄观为零陵寺造常住井阑并石盆，永充供养，大匠储卿、郭通。以偈赞曰：‘此是南山石，将来作井阑。流传千万代，名结佛家缘。尽意修功德，应无朽坏年。同霑胜福者，超于弥勒前。’曼生抚零陵寺唐井文字，为寄沤清玩”。
这些铭文，有结合壶式的点睛之笔，也有抛开壶式的神来之笔，有仙、有佛、有儒；有道家养生延年的格调，也有儒家君子道德的标榜。其出句，不离茶与壶，单刀直入，切于题而合乎度；其比兴联想内涵深邃，却又举重若轻，虚实相间，深刻诙谐，不失意趣。总而言之，是将入世与出世结合在情趣上，落实于生活本身。这是曼生壶铭的精神世界，也是曼生壶点铁成金的超拔之处。
从曼生壶铭的内容上看，都从茶事本身出发，引出风雅、哲悟、养身、怡性的话题，并没有后世有些铭文完全脱离茶事本身直接以抽象作命题的隔离。以生活为本位，亦即深刻而不离当下，最后以一丝会心微笑为结尾，余韵无穷。
日用而脱俗，清淡而尊贵，低调而高洁，直率而思辨，立足于生活本位，肯定于现世价值，以情趣为表象，以出世为标榜，以调和为基调，曼生壶铭的内涵外延不外乎此。
（节选自严克勤文章：《志于道 游于艺——陈曼生与紫砂壶》）
图上：油画《八壶精舍夜景》 【八壶精舍】收藏 台湾艺术家王高宾作品
图上：油画《唐云艺术馆》 【八壶精舍】收藏 台湾艺术家王高宾作品
